Une réforme du droit de la famille pour remettre en question la violence sexiste : un projet de plaidoyer axé sur la recherche et le savoir
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Bien que la violence sexiste soit endémique à l'échelle mondiale, c'est dans les pays à majorité musulmane, où les interprétations conservatrices du droit familial islamique persistent, qu'on relève certains des taux les plus élevés.En savoir plus
Bien que la violence sexiste soit endémique à l'échelle mondiale, c'est dans les pays à majorité musulmane, où les interprétations conservatrices du droit familial islamique persistent, qu'on relève certains des taux les plus élevés. Souvent, de telles interprétations engendrent et servent à justifier des pratiques telles que le mariage de jeunes enfants et le mariage forcé, la perte de la garde des enfants par la mère, l'interdiction aux femmes de demander le divorce, la pratique des crimes d'honneur, et le droit des parents et des membres de la famille de contrôler les corps des épouses, des filles et des parentes, notamment en pratiquant la mutilation génitale des femmes.
C'est pourquoi, pour qu'une réforme juridique réussisse, toute solution au problème de la violence sexiste doit s'appuyer à la fois sur le droit et sur la compréhension culturelle. Une telle solution doit comporter la promotion d'interprétations modérées du droit islamique par les femmes, les groupes de femmes et d'autres organisations de la société civile pour contester l'autorité du pouvoir religieux et d'autres groupes fondamentalistes. Ce projet vise à favoriser l'autonomisation des femmes en leur fournissant de l'information au sujet du droit familial islamique et à offrir des interprétations plus modérées de ces lois pour protéger leurs droits fondamentaux ainsi que pour prévenir et surmonter la violence sexiste.
Le projet de recherche et de plaidoyer proposé portant sur la violence sexiste sera dirigé par la section libanaise du Partenariat d'apprentissage des femmes pour les droits, le développement et la paix (WLP), qui fera fond sur ses 15 années de recherche et de formation au plaidoyer dans la lutte contre la violence sexiste dans plus de 50 pays. Le projet cherche 1) à contester la violence sexiste au moyen de la recherche et du développement pour produire de nouvelles connaissances, à l'échelon local, sur les moyens de réformer le droit de la famille dans les pays à majorité musulmane; 2) à mettre à profit la recherche pour fonder des activités efficaces de plaidoyer contre la violence sexiste à l'échelle nationale; et 3) à constituer un réseau mondial de plaidoyer, le premier du genre, pour les personnes en proie à la violence sexiste perpétrée au nom de la religion. Les pays ciblés seront le Liban, la Jordanie, l'Égypte, Palestine, le Maroc, la Mauritanie, le Pakistan, le Sénégal et l'Inde (où les musulmans sont minoritaires).
Le vaste partenariat de WLP avec des organisations bien établies dans des pays à majorité musulmane du Sud et en Inde lui permettra de rejoindre le plus grand nombre de bénéficiaires et d'offrir des solutions de lutte contre la violence sexiste qui tiennent compte de la culture. Les longs antécédents de l'organisation en matière de collaboration avec des organisations internationales, y compris les Nations Unies et la Banque mondiale, lui permettront aussi de mobiliser efficacement la communauté internationale en appui à une campagne mondiale de plaidoyer contre la violence sexiste.
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Around the world, discriminatory legislation prevents women from accessing their human rights. It can affect almost every aspect of a woman's life, including the right to choose a partner, inherit property, hold a job, and obtain child custody. Often referred to as family law, these laws have contributed to discrimination, and to the justification of gender-based violence globally. This book demonstrates how women across the world are contributing to legal reform, helping to shape non-discriminatory policies and to counter current legal and social justifications for gender-based violence. The book takes case studies from Brazil, India, Iran, Lebanon, Nigeria, Palestine, Senegal, and Turkey, using them to demonstrate in each case the varied history of family law, and the wide variety of issues impacting women’s equality in legislation. Interviews with prominent women's rights activists in three additional countries are also included, giving personal accounts of the successes and failures of past reform efforts. Overall, the book provides a complex global picture of current trends and strategies in the fight for a more egalitarian society. These findings come at a critical moment for change. Across the globe, family law issues are contentious. We are simultaneously witnessing an increased demand for women’s equality and the resurgence of fundamentalist forces that impede reform, invoking rules rooted in tradition, culture, and interpretations of religious texts. The outcome of these disputes has enormous ramifications for women’s roles in the family and society. This book tackles these complexities head on, and will interest activists, practitioners, students, and scholars working on women's rights and gender-based violence.
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