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Cultivando imaginaciones para un futuro descolonizado

 

Cuando las mujeres de Dankawalie, una aldea remota de Sierra Leona, se reunieron para imaginar el futuro, expresaron su profunda preocupación por el aumento del consumo de drogas y los embarazos adolescentes en las zonas rurales. Querían participar directamente en la solución de esos problemas y conectaron explícitamente su propio futuro con el de sus hijos.

El hecho de que las mujeres vinculen su futuro imaginado con el de los jóvenes contrasta con las narrativas convencionales que mantienen a las generaciones en compartimentos estancos. Como dijo sin rodeos una participante: “No podemos estar empoderadas mientras nuestros hijos no lo estén”.

Una solidaridad más fuerte entre generaciones fue sólo una de las redefiniciones del futuro que surgió entre las mujeres que participaron en múltiples sesiones de dos días diseñadas para sacar a la luz los supuestos que utilizan para imaginar su futuro. El conjunto de actividades inspiró a las mujeres a romper con el yugo de las normas de género profundamente arraigadas que habitualmente subestiman su trabajo.

Aprovechando las tradiciones

El enfoque de los Laboratorios de Alfabetización en Futuros desarrollado por la UNESCO fue fundamental para este proyecto de investigación de acción de dos años de duración apoyado por el IDRC para explorar el futuro de las mujeres en Sierra Leona. Además de la pequeña aldea nororiental de Dankawalie, impregnada de tradición, se realizaron laboratorios en una ciudad de tamaño mediano, Makeni, y en la capital, Freetown, en colaboración con el Ministerio de Género y Asuntos de la Infancia.

El proyecto también sentó las bases para un nuevo Centro de Alfabetización en Futuros en la Universidad de Makeni. El líder del proyecto, Kewulay Kamara, un maestro y poeta descendiente de una larga línea de narradores de historias de Dankawalie, ocupa la Cátedra UNESCO de la universidad de Estudios en Futuros, Narración de Historias y Anticipación. Trabajó junto a las mujeres del pueblo mientras estas aprovecharon de las tradiciones locales de representación y narración para imaginar futuros sin las limitaciones de las narrativas coloniales.

El enfoque de Laboratorios de Alfabetización en Futuros invita a las personas a sumergirse en reflexiones colectivas sobre su sociedad, economía y cultura. Los participantes adquieren una profunda conciencia de cómo sus percepciones y elecciones están moldeadas por el poder de su imaginación.

“Después de viajar a través de distintos futuros, estamos en mejores condiciones de reexaminar el presente y cuestionar nuestras percepciones de él”, dijo Kwamou Eva Feukeu, miembro del equipo del proyecto, especialista en anticipación y abogada del Instituto Max Planck de Derecho Privado en Alemania.

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Un grupo de personas sentadas en círculo.
Riel Miller/École des Ponts Business School; University of New Brunswick; University of Stavanger.
Un Laboratorio de Alfabetización en Futuros en Dankawalie, Sierra Leona.

Cuestionando los supuestos externos

En Makeni, los laboratorios llevaron a algunas de las mujeres participantes a subrayar que gran parte de su trabajo fuera de la economía formal (tales como granjeras, cocineras, sastres, conserjes) no es reconocido. Sus futuros preferidos destacaron la importancia de revertir esta pérdida de poder, no tanto directamente a expensas de los hombres sino abordando las condiciones sociales y económicas que sistemáticamente dan menos valor a las mujeres y las actividades que estas realizan.

Riel Miller, una pionera en alfabetización en futuros que trabajó en el proyecto, explica que las visiones y los prejuicios de los demás se vuelven claros a medida que las participantes se liberan de los límites de las políticas convencionales de género y desarrollo que se limitan a los patrones de comportamiento y las estructuras de poder dominantes y familiares.

“Los laboratorios inician un cambio que se aleja de los esfuerzos que simplemente embellecen las visiones de futuro de otras personas —‘mejoremos el desarrollo’— hacia otro tipo de empoderamiento, que surge de la historia local y las condiciones de las mujeres. Aquí las actividades y relaciones de la comunidad, desde el matrimonio y la agricultura hasta el género y la gobernanza, encuentran sustento en un tipo de respeto más genuino, que surge desde adentro”. 

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Dos mujeres se sitúan frente a un grupo de mujeres en círculo.
Riel Miller/École des Ponts Business School; University of New Brunswick; University of Stavanger.
Un Laboratorio de Alfabetización en Futuros en Makeni, Sierra Leona.

El diseño cooperativo es clave

Los investigadores proponen la investigación de acción anticipatoria como una vía para que las comunidades recuperen su capacidad de acción para dar forma a su futuro. Cualquier proceso de este tipo, incluyendo los Laboratorios de Alfabetización en Futuros, debe ser liderado localmente, arraigado en contextos locales y diseñado cooperativamente por todas las partes interesadas.

Este viaje en el tiempo cognitivo no ocurre por casualidad, como lo demostraron los laboratorios en Sierra Leona.

“Se hizo mucho trabajo de antemano para asegurarse de que la actividad fuera impulsada desde dentro”, dijo Feukeu. “Una parte importante de este proyecto fue desarrollar las capacidades entre 10 investigadores de futuros de Sierra Leona. Pasamos seis meses al comienzo trabajando con ellos para diseñar las actividades y decidir sobre los participantes”. Dos de estos investigadores, Admire Mamie Iye Ashley Moiwo e Ibrahim Joseph Conteh, se unieron a Feukeu para destacar los resultados del proyecto en el Dubai Future Forum 2023.

Miller también destacó la importancia de tener defensores locales que puedan seleccionar a los participantes del laboratorio. “El diseño realizado en conjunto es realmente fundamental para garantizar que las personas invitadas estén dispuestas a participar en un proceso emotivo”, dijo. “Porque el futuro no es cualquier cosa, es el futuro de sus hijos; “Es el futuro del planeta”.

Descolonizando el desarrollo

La iniciativa de Sierra Leona surgió de un estudio financiado por el IDRC en el que Feukeu, Miller y otros investigadores reflexionaron sobre el concepto de descolonizar el futuro.

En resumen, el futuro es un recurso valioso que debería considerarse un bien público vital, libremente disponible para todos, afirman los investigadores. Sin embargo, el futuro puede ser mercantilizado, convirtiéndose en un dominio privatizado con acceso y control limitados a unos pocos elegidos. Y el futuro también puede ser colonizado, con visiones y mentalidades dominantes que moldeen la manera en que lo imaginamos y refuercen las estructuras de poder coloniales. 

¿Qué se requiere para descolonizar el futuro?

Los investigadores de la iniciativa Capacity to Decolonise que precedió a este proyecto de Sierra Leona observaron que las visiones alternativas del futuro, o el acceso a diferentes futuros plausibles, pueden verse restringidas de diferentes maneras:  

  • intelectualmente: los grupos de élite y las visiones del mundo dominantes controlan cómo se imagina el futuro 

  • procedimentalmente: las herramientas y los métodos complejos crean barreras de entrada para imaginar futuros diferentes 

  • políticamente: los que están en el poder imponen visiones del futuro coherentes con sus agendas

Para contrarrestar esta realidad, la investigación de acción participativa puede contrarrestar la colonialidad y mejorar la alfabetización sobre el futuro mediante 

  • el desarrollo de la capacidad de las comunidades para imaginar sus propios futuros, democratizando así el pensamiento sobre el futuro 

  • la creación de procesos de investigación conscientes del poder que valoren las diversas perspectivas y sistemas de conocimiento 

  • el cuestionamiento y la propuesta de acciones, agendas de investigación y políticas basadas en futuros de origen comunitario

“El desarrollo, quizás más que cualquier otro campo, tiene el deber de prestar mucha atención al futuro”, dijo Feukeu. “Deberíamos dedicar más tiempo a cuestionar el tipo de futuros que producimos. Tendemos a reproducir presentes problemáticos o pasados problemáticos. Esto también es cierto en el caso de los proyectos de desarrollo para los cuales identificamos de antemano los resultados y cómo evaluaremos si se cumplen”.

Los Laboratorios de Alfabetización en Futuros ofrecen un rico método de investigación de acción participativa para democratizar el pensamiento sobre los futuros. En Sierra Leona, revelaron una desconexión entre los futuros empoderados proyectados en ciertas leyes y políticas gubernamentales que a menudo estaban influenciadas por actores externos al país y las experiencias vividas, las historias y las culturas de muchas de las mujeres participantes. Para ellas, no se trata simplemente de alcanzar a las partes del mundo consideradas de mayor rendimiento. Expresaron diferentes concepciones del liderazgo tanto en las instituciones formales como en las informales, de la dependencia e independencia financiera y de fomentar la armonía o la discordia con la familia y la comunidad, por nombrar solo algunos temas detallados en el informe técnico final de la iniciativa.

Riel Miller ha observado que se está produciendo un cambio en todo el mundo, en el que “las comunidades están recurriendo a su propia imaginación. Están diciendo: ‘Respetamos la imaginación de las personas del pasado y de las que nos rodean hoy, incluyendo las que están en el poder, pero también estamos cultivando nuestra propia imaginación porque enriquece lo que podemos sentir, ver y hacer juntos’”.

Contribuyeron: Fraser Reilly-King, analista senior, y Colleen Duggan, líder de equipo, IDRC; Kwamou Eva Feukeu, especialista de anticipación e investigadora de complejidades, Max Planck Institute for Comparative and International Private Law; Riel Miller, investigadora senior de la École des Ponts Business School en Francia, la University of New Brunswick en Canadá y la University of Stavanger en Noruega. 

Hechos destacados de la investigación

  • Esta iniciativa permitió a las mujeres de Sierra Leona imaginar sus futuros de diferentes maneras. Las mujeres participaron en los Laboratorios de Alfabetización en Futuros, lo que les permitió ser más conscientes de sus propios prejuicios y suposiciones internas sobre sus futuros y, al hacerlo, desafiar las normas de género y visualizar futuros empoderados. 

  • Las tradiciones y los contextos locales dan forma al pensamiento sobre los futuros. Las mujeres utilizaron la narración de historias y la actuación para aprovechar su historia y cultura locales y, al hacerlo, ayudaron a co-diseñar las actividades. 

  • La descolonización del futuro es un proceso de investigación de acción participativa. Los Laboratorios de Alfabetización en Futuros permitieron a las mujeres desafiar las narrativas dominantes y las estructuras de poder que dan forma al futuro y proponer acciones y políticas alternativas. 

 

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